古希腊雕塑 古希腊雕塑艺术 古希腊人体雕塑 希腊浮雕

赫剌克勒斯与萨提洛斯 

荷马时期的雕刻主要是供祭祀和随葬用的赤陶和青铜小雕像。《赫剌克勒斯与萨提洛斯》是这个时期具有代表性的作品。作品取材于希腊神话：赫剌克勒斯是希腊神话中最负盛名的英雄和大力士，萨提洛斯是神话中最低级的林神，专司丰收，在神话中把他描写成懒惰、淫荡的半人半兽的怪物。小雕像的造型单纯简练到几何化，形象裸体，有意突出性特征，可见是氏族社会性崇拜的延续。形象虽然简括但并不死板，富有动态感和情绪传达。萨提洛斯双手拉着赫剌克勒斯好像在说些什么，很有人情意味。

阿纳维索斯的库罗斯

希腊古风时期大理石雕像。高194厘米。约公元的520年作。因出土于雅典近郊阿纳维索斯，故名。库罗斯意为小伙子，是5世纪以前希腊雕塑中青年男子人体像的通称。由基座铭文得知，此雕像亦称克罗伊索斯墓橡，是悼念阵亡者的纪念像。造型源自埃及，几乎完全直立不动的正面姿态。拇指伸直而握拳的手，  一脚跨出半步的姿势，细致刻画的膝关节，并无初期库罗斯雕像常见的刻板格式。手与躯体之间，两腿之间的空隙在雕像上处理得很自由，己摆脱埃及陈规的束缚，变幻出新的雕塑风格，在宁静中仍具有一股强大的生命力。现藏希腊雅典考古学博物馆。

科里女人雕像

希腊古风时期的灰石雕刻。高175厘米。约公元前650年作。科里为希腊雕塑中青年女子立像的通称。此像具有典型的东方风格，她梳着埃及式发型．身着埃及长袍。姿态也是埃及式的，乍看，很容易误以为是埃及女像．因为希腊雕像受到过埃及影响，但它具有自己的特征，即表现得比较灵活，形象比较优雅，线条比较流畅，形体比较浑圆，故只要仔细观察这个雕像就会发现其面部表情活泼兴奋，并带有“古风式微笑”，不像埃及雕像面部那样宁静肃穆，尤其长筒衣裙下面露出脚趾的造型，更是希腊女雕像所独具的表现方法。现藏法国巴黎卢浮官博物馆。

弓箭手

这是阿淮亚神庙东面山墙群雕中的一件引弓射箭的战士跪射姿势，又名叫赫剌克勒斯。在这件雕像和前面奔跑的战士雕像中,姿式动作十分生动，是真实地表现了临战时的动作姿势，人物的面部表情已与紧张的战斗相一致，原有的“古风式微笑”已经消失了，这个变化表明希腊雕刻艺术已经突破了程式化，更接近生活真实。这是一件接近圆雕的高浮雕作品。

垂死的战士

希腊古风时期的大理石雕像。长183厘米。公元前490年作，发现于埃伊纳岛阿准亚神庙。埃伊纳是河神阿索波斯之女、被宙斯拐到厄诺庇亚岛。该岛故名为埃伊纳岛。神庙三角墙中间站立着雅典娜，她的两旁是希腊人和特洛伊人战斗场面，为适应三角墙的形状，两旁的人物逐渐用蹲势和卧势来表现。此雕塑位于三角墙左上角，是近似圆雕的高浮雕。他身负重伤，卧倒在地，但顽强地支撑着身体，作最后挣扎，表现出战士宁死不屈的精神。现藏德国慕尼黑格利普托特克博物馆。

御手

希腊古典时期初期的青铜雕像。高180厘米。公元前475—前470年作。公元前5世纪上半期，希腊雕塑进入古典时期。该时期作品大部分用青铜铸造，但保存至今的原件寥寥无几，这是保存较完整的一组群像雕塑之一。男青年御手端庄地直立着，面向前方，双手抬起(左手残缺)，仿佛拉着绸绳，正飞御车马，镶嵌的眼睛炯炯有神，目不转睛地看着远方。人体比例准确匀称，面部表情写实逼真。这说明希腊雕塑家已经掌握人体结构的全面知识，并能运用完美和谐的技巧表现对象。衣纹稠密，忧美雅致，身躯拉长、姿态端庄，使雕像产生一种庄严、宏伟、肃穆的感觉。现藏希腊德尔菲考古学博物馆现。

阿芙罗狄忒的诞生

希腊古典时期初期大理石浮雕。高107厘米，长144厘米。出于爱奥尼亚雕塑家之手。约公元的470一一前460年作。阿芙罗狄忒是希腊神话中的爱神和美神，即罗马神话中的维纳斯，传说出生于大海浪涛中，以美貌著称。浮雕正表现她被两个山林水泽女神搀扶着从波特中徐徐涌出时的情景。她伸开两臂，露出美丽的侧脸，湿淋淋的衣服紧贴其身，衬托出突起的乳房和娇嫩的肌肤。此即所谓“鲁多维奇宝座”(因被意大利人鲁多维奇在一幢别野花园里发现而得名)上的三块浮雕之一，刻于大理石宝座背面，另外两块浮雕，位于宝座两侧，高84厘米， 一块刻着一衣香女，一块刻一吹笛裸女。浮雕构图严谨，线条优美，人物姿态潇洒自然，富于立体感，现藏意大利罗马特尔美博物馆。

哀悼的雅典娜

希腊古典时期初期的大理石浮雕。高62厘米。出于阿蒂卡雕塑家之手，约公元前460年作。这块墓碑浮雕发现了雅典娜头戴缨盔，身着无袖束腰长衫，倚矛而立，脸带沉痛的表情。墓碑是为悼念一位为国捐躯的勇士而立。雅典娜体态潇洒，衣褶节奏严谨，女神左侧外轮廓线与斜立的矛形成三角形构图，使雕像富有稳定感，显示出古希腊雕塑的高度技术。现藏于希腊雅典卫城博物馆。

拉庇泰人

希腊古典时期初期大理石雕像。约公元前460年作。发现于奥林匹亚宙斯神庙西山墙上。在希腊神话中，拉庇泰人住在帖萨利亚，曾同肯陶洛斯人(马人)多次交战，并把肯陶洛斯人从帖萨利亚撵到厄皮鲁斯边境。双方最后一次冲突发生在珀里托俄斯的婚礼上。肯陶洛斯人企图抢走新娘希波达弥亚，于是拉庇泰人与他们展开鏖战，彻底击败他们。此作品表现的情节，就是肯陶格斯人抢走新娘的场面，雕像虽残缺不全，但仍可以看出争斗的紧张气氛。水波纹似的衣纹衬托出新娘身体的优美曲线，而生硬的外轮廓线体现出肯陶洛斯人的粗野。这种用线条表达感情的塑造手法是希腊古典时期雕塑特点之一。

掷铁饼者

希腊古典时期初期大理石雕像。高173厘米。希腊雕塑家米隆约于公元前5世纪作，原作已佚，传世的几件均为罗马时期的摹制品。这是其中之一。发现于威拉·巴伦巴。另一件残缺，高153厘米。雕像表现的是投掷铁饼运动过程中的—个动作瞬间。掷者弯腰扭身，左脚拖后，脚尖点地，全身重心落在弯曲的右脚，左手往右膝肠方向摆动，持铁饼的右手摆到行将发出投射力的根点，从而使身躯的转折也达到力度和紧张度的饱和点。作者解决了人体雕塑重心落住一只脚上的动态问题，突破了雕塑艺术时空的局限和静与动的对立，即寓动于静，以右脚作垂直线为轴心构架形体，那前倾的上身，下垂的左臂，后杨的右臂，向后摆动的左脚正好左右展开，相互平衡、协调。那握铁饼的右臂张力、转体收腹的胸肌和腹肌、弯曲的右腿筋肉，都生动地表现出运动员在积蓄力量、瞬间爆发的最佳动态。运动员的双臂组成一个弓形，它与身体曲线相呼应。在肌体力量凝聚的同时，却保持着面容的相对宁静，这就是艺术家在写实的同时所作的理想化加工。正因雕塑出掷者的强壮体魄与准确优美的动势，而成为奥林匹亚比赛的纪念碑。现藏意大利罗马特尔美博物馆。

荷矛者

希腊古典时期盛期大理石雕像。高212厘米。原为希腊雕塑家波利克列特约于公元前440年作。为纪念和歌颂一位希腊勇士而造的青铜像，已佚。此件为罗马时期大理石摹制品，塑造了—个左肩扛着长矛的青年人。他体魄健壮，肌肉发达、头向右侧，重心放在右脚，左脚后移，脚尖着地，左手抬起握拳、持长矛壮，身体比例匀称，自然优美，显示出男人体美的理想造型。雕像臂部右高左低，肩膀则左高右低，扛着矛的左肩（矛已失）略向左转，头部右稍向右转，身体呈现一种微微的S形。这种法式对后世的影响相当深远。现藏意大利那不勒斯国家博物馆。

戎装的雅典娜

罗马大理石摹制品。高105厘米。原为古希腊雕塑家菲狄亚斯所作。原作高达13米，本质胎体、外撰象牙和黄会，于公元前438年作，后在拜占庭帝国时期被毁。现今所见为其小型大理石复制品。雅典娜，即希腊神话中的智慧女神、女战神、被供奉为雅典城邦的保护神。此雕像是古希腊著名建筑物一一帕特农神庙大殿的主橡。女神身着战抱和长裙、头戴战盔、英姿飒爽，右脚直立，左脚微曲并稍向外移，俨然停立在台座之上。体态端庄典雅，神色安详可亲。深雕的衣裙厚重白然而又逼真。战盔上塑着三个怪兽，中间一个为狮身人面(即斯芬克斯)，两边是狮身鹰首(即格里芬斯)。雅典娜一手托着长双翼的胜利女神尼刻，一手扶着置放在脚边的盾牌。盾牌上不仅盘踞着缠死祭司拉奥孔的巨蛇，而且刻有希腊人与亚马孙人作战的场面。盾牌上还刻有菲狄亚斯自己和雅典执政官伯里克利的雕像，两人正以手中的武器向敌人投去。这些表现都是守卫森严的象征，它颂扬了雅典国家的强大  也显示了作者的卓越技巧。现藏希腊雅典国家博物馆。

命运三女神

希腊古典时期大理石浮雕。古希腊雕刻家菲狄亚斯及其学生于公元前438年——前432年作。它是古希腊著名建筑物帕特农神庙东山墙上群雕《雅典娜诞生》中的一组雕像，现存3个无头无臂的女神，名字分别叫做阿特洛波斯、克罗托和拉刻西斯。她们是纺人的生命之线的神灵。克罗托把羊毛放到纺锭上，纺生命之线；拉克西斯纺羊毛，使生命之线通过各种命运的波折；阿特洛波斯剪羊毛，剪断生命之线，使生命终结。此图所示，她们身着长裙，姿势随山墙形状而异，由高到低安排得自然协调，体态优美多资，错落有致，尤其古代希腊式的宽大衣裙，刻画得柔软轻薄，衣纹线条流畅轻盈，透露出命运三女神的优美、丰满而生命力旺盛的躯体，令人仿佛体察到她们呼吸起伏的胸脯和富有弹性的身躯，表现了古希腊雕塑艺术的高度水平，堪称古希腊艺术珍品。现藏英国伦敦不列颠博物馆。

厄勒忒奥神庙女像柱

希腊古典时期大理石雕刻。像高221厘米，约公元前417－409年作。在雅典卫城北厄勒忒奥神庙台基上的女像柱，她们亭亭玉立头顶重亚，体态优美，神色安详，衣纹自然下垂，颇显风韵。这种构思新奇独特的建筑立柱是雕塑与建筑的巧妙结合，它以人物形象代替死板的立柱，既符合建筑立柱的要求，又使整个建筑显得生动美观。此女像柱共6根，各为一条腿微曲，一条腿支撑着全身的重心。虽说变化不大，但人物动态和谐优美，很自然地处理了立柱不呆板的问题。人物充分发挥了垂直线所具有的力量感和稳定感，密集而拉长的衣纹线条，使女像柱形成向上舒展和显得高大宏伟。现藏希腊雅典卫城厄勒忒奥神庙。

受伤的尼俄柏女儿、尼俄柏和她的女儿

希腊古典时期大理石雕刻。原为古希腊雕到家斯珂帕斯约于公元前440年作。此系罗马时期的摹制品。1583年在罗马发现了9件大理石摹制品，其中有此两件作品。在希腊神话，尼俄柏是忒拜国王安菲翁的妻子，生有七男七女。尼俄柏经常炫耀自己产女众多，嘲笑女神勒托只生阿波罗(太阳神)和阿尔忒弥斯(月神)—男一女，并禁止忒拜妇女向勒托奉献祭品。女神受了嘲弄，复仇心切，派遣阿波罗用弓箭射死尼俄怕的七个儿子，让阿尔忒弥斯射死七个女儿。前者塑造了尼俄柏的一个女儿背部中箭，作最后挣扎的情景。她处在半跪状态，衣裙脱落在右腿上，身体后倾，痛不欲生，即将倒下，表现出濒于死亡时极度痛苦的表情，能产生令人内心恐惧和怜悯的艺术效果。后者表现的是，当六个女儿已被射死时，尼俄柏急忙搂住仅仅剩的一个最小幼女，苦苦地向苍天哀鸣：“留下这唯一的一个给我吧，这是她们之中最后一个呀!”可是阿耳忒弥斯的利箭又把这个幼女从尼哦柏的怀中夺走。群雕表现的就是这个瞬间。母亲弯下身子，掀起自己的衣裙来挽救她怀中的幼女。她悲痛欲绝，好像在绝望中悲呜。幼女紧紧地伏在母亲膝上，表现出内心的恐惧。母亲形象表现出悲哀痛苦、悲愤填膺的复杂感情。女儿身上脱落的披肩，暗示出她惊吓的恐惧心理。女儿吓得一动不敢动的样子，母亲急速抬起左手企图挡住射向女儿的利箭。这一静一动，融成一体，巧妙地表现出恐惧与哀求的表情。这一切都是通过高度的写实技巧，利用戏剧性效果表现来的，给人留下强烈的印象。现藏意大利罗马特尔美博物馆。

伯里克利的胸像

希腊古典时期青铜雕像。古希腊雕塑家克列休拉斯约于公大前440年作。原作已佚。此系罗马时期大理行摹制品。伯里克利(公元前500一前429年)从公元前443年起连任十将率委员会首席将军15年，史称伯里克利时代。由于他对文化艺术的爱好和赞助，使希腊艺术蓬勃发展起来。许多著名学者和艺术家纷纷来到雅典，使雅典成为希腊文化的中心。此胸像是伯里克利雕像的部分，塑造了一个中年人形象，他头戴战盔，头盔下露出卷发和满脸络腮胡子的将军面庞。那安详深沉的眼神、挺秀的鼻子、憨厚自信的嘴角，使人感到他是一位足智多谋、沉着冷静、胸有城府的将领。刻画洗练，线条单纯、是当时表现帝王将相的杰作之一。现藏意大利罗马梵蒂冈博物馆。

受伤的阿玛宗女战士

希腊古典时期大理石雕像。高202匣米。古希腊雕塑家波列轰克列特于公元前420年作，原作已佚，此系罗马时期摹制品。当年在雅典举行塑造阿玛宗人有奖竞赛，波利克列特与雕理家菲狄亚斯、克列修拉斯、弗拉德蒙等均参加，结果《受伤的阿玛宗人》雕像夺得比赛第一名。阿玛宗人是希腊神话中一族骁勇善战的女骑士，住在黑海沿岸一带，境内禁止男入居留。在特洛伊战争中，她们曾帮助特浴伊人与希腊人作战，后被希腊英雄忒修斯所征服。在此作品中，受伤的阿玛宗女战士被塑造得几乎像个男人，她虽负伤却忍着剧痛，用左脚支撑着身体，右手于放在头后，脸上毫无痛苦的表情，表现阿玛宗人的坚强个性和大无畏精神。现藏意大利罗马首都博物馆。

赫格索墓碑

希腊古典时期盛期大理石浮雕。约于公元前400年作。当年一些雕刻家接受私人委托，完成陵墓和宅院的装饰雕刻，大多表现风俗题材，表现死者生前的日常生活，以及对死者的怀念，再现出死者的人体美和精神美。此墓碑浮雕把安葬石墓下的赫格索表现为生活在人间的样子。这是对死者昔日生活的回忆。赫格索坐在右边，她温买忧郁，身体显得虚弱，眼神显得虚无飘渺。一位和善而顺从的侍女站在她面前，把一个打开的首饰箱递给她，她好像正从箱子里挑选一件首饰。她俩的手臂形成一个优美的弧形曲线。赫格索优美的手势成为表现的中心，而她们飘拂下垂的贴身衣饰则巧妙地显露出她们丰腴饱满的身躯和端正安详的容貌，这些都给墓碑增添一种静谧和谐的情调。这种生动优美、诗意盎然的形象，是希腊古典时期墓碑的特征。现藏希腊雅典国家博物馆。

尼刻女神像

希腊古典时期大理石雕像。高216厘米，古希腊雕刻家帕俄尼奥斯约于公元前420一前410年作。发现于希腊奥林匹亚宙斯神庙。为胜利女神之一，仅次于《萨莫色雷斯岛的胜利女神》的杰作。在艺术作品中，胜利女神常被表现成一个生有双冀的姑娘，头戴桂冠，可惜此像两臂已缺损，头部亦不完整。但女神自天而降的身姿表现得淋漓尽致。女神脚底下刻着云彩，表现乘云而降；那飘飘欲仙的身姿，迎风招展的纱衣，丰满高挺的胸脯，坚定自信的步态．烘托出整个雕像所带着的胜利豪情。而那富有曲线美的体态，刚柔相宜的身躯，透明如蝉翼的纱衣，以及纱衣下显露出来的肌肤，都表现出古希腊雕刻家的高度艺术水平。现藏希腊奥林匹亚博物馆。

萨提尔

希腊古典时期大理石雕像。古希腊雕理家普列克西特于公元前4世纪的作品。原作已佚，此系罗马时期的摹制品。萨提尔，是林神、牧羊神。希腊神话中把他描写成懒惰、淫荡的精灵，时常喝得半醉，喜欢玩耍、跳舞，往往游荡在森林之中，同女神们跳舞作乐，在希腊古风时期艺术作品中，把他描绘成半人半羊的怪物，长着山羊耳朵，拖着山羊尾巴，头发散乱，鼻子扁平而上翘。在这件作品中，作者把他塑造成一个富有活力的美貌青年男子。他斜倚在一根树桩上，手里拿着一根小笛子，处在静止的休息状态。因此，它也被称为《休息的萨堤尔》。曲线优美的倾斜身姿，显得精力旺盛，毫无倦意。他仿佛准备重新吹起笛子，跳起舞。稍微斜视的目光，多情的嘴唇，使英俊的面庞充满着青春的活力和欢快的喜悦，并流露出些许聪慧的神情，满头卷曲的秀发和胸前披戴的兽形装饰披巾，衬托出光洁如玉的身体，丰富了雕像的明暗变化。现藏意大利罗马卡皮托利博物馆。

米洛的阿芙罗狄忒

希腊化时期大理石雕像，高204厘米。公元前 2世纪或前l世纪作。1820年发现于米洛岛。当时，一个农民挖地时挖到了雕像的上半身，后又在附近发掘出下半身。据雕像右脚底座上的铭文，确定此像为亚历山人德罗斯所作。希腊神话中，她是宙斯和狄俄涅之女，爱和美的女神，在罗马神话中称为维纳斯。这是一个身躯健美、韶华正茂、容光焕发的女人，是一件最著名的阿芙罗狄忒雕橡，并以“断臂美神”而闻名遐迩。虽双臂残缺，但造型非常完美，那略微倾斜的身姿，亭亭玉立。扭转的身躯上每一根线都凝结着和谐的节奏和沉静的旋律，体现出女性的温柔，美丽和青春；优雅曲折的衣褶遮住了下身，只露出左脚趾，与光洁的上身形成鲜明的对比，更加显露出她丰腴、饱满的嘴唇，椭圆脸、高鼻梁、窄额及方圆的下颏，使人了解到2000多年前希腊女性的典型美。这个裸女不是纯粹自然的人体而是外在美和精神美的统一，体现着青春、健美的活力和高尚的美德。这一切取决于雕刻家高度的艺术技巧。雕像的每一根线条都是自然形态的高度提炼，有变化，有呼应，构成了波浪曲线和谐的人体，充分表现出妩媚、端庄而宁静的体态，无论从哪一个角度审视，都能给人以崇高、矜持而富有智慧的美感。现藏法国巴黎卢浮宫博物馆。

尼多斯的阿芙罗狄忒

希腊古典时期人理石雕像。高230厘米，古希腊雕塑家普拉克列特约于公元前350年作。原作二件，一全裸，一半裸，均已佚。现传世的均为罗马时期的摹制品，发现于尼各斯，故名。其一，表现阿芙罗狄忒已脱掉衣服，左手将衣服放在花瓶上，左腿向前弯曲，右腿直立，支撑着全身重量，正起步迈向大海，准备沐浴的情景。她那温存的性格、美丽丰腴的身躯及富于弹性的肌肉，塑造得生动逼真。在花瓶和衣纹的烘托下，优美动人。其二，表现阿芙罗狄忒正在脱衣准备下海沐浴，下身衣服尚未脱完，右手正轻拎着，左手把已脱下的衣服放在花瓶上。虽如此，其玉体己毕露。她微启朱唇，泛起优美的微笑；双眸柔美含情，闪烁着晶莹而欢快的秋波。两件均为雕塑女性人体美的杰作。不过，据传当时尼多斯人喜欢那件全裸的女神像，把她树立在尼多斯的一个广场广，供人们观赏。原先默默无闻的尼多斯岛也因此名扬天下，游客趋之若鹜。从此，阿芙罗狄忒形象常被塑造成全裸的女人，足见其影响之大。现均藏意大利罗马梵蒂冈博物馆。

刮汗污者

希腊古典时期青铜雕像。高205厘米。古希腊雕塑家利西普斯于公元前330－320年作。原作已佚。此系罗马时期的摹制品。此作品塑造了一个身体健壮的青年运动员经过激烈的竞赛之后，正在用刮具刮拭身上的污垢。他两手前伸，左手拿着刮具，头部向右侧转，凹陷的眼睛注意着远方，脸色和眼神显出疲惫之感。整个雕像不仅使静止状态富于动势，充满生活气息，而且把人体比例拉长，和谐地使全身肌肉的紧张状态和脸上的劳累表情结合起来，体现出运动员休息时的精神状态。现藏意大利罗马特尔美博物馆。

阿尔法奈的赫拉克勒斯

希腊古典时期后期的青铜雕像。古希腊雕刻家利西普斯公元前4世纪作，原作巳佚。此系公元前2世纪罗马时期大理石摹制品。此像因在法尔奈斯〔1545－1592年〕王朝时期于罗马发现而得名。在希腊神话中，赫刺克勒斯是希腊民间英雄。他力大无比，一生立下了12件功绩。此像把他塑造成一个肉异常发达的成年男子，呈立功后的休息状。在休息与疲惫的放松动作中，着重表现人体的健壮美。在静态中蕴藏着强大的力量。左腿在前，支撑重心，右腿在后，放松动作；左臂依承在支柱上，右臂自然背在身后；身体稍微倾斜。这一姿态充分表现出疲惫的精神状态，同时又形成了较为轻松的气氛。他好像正在沉恩，正在积蓄力量，准备参加战斗。在这个休息的形象中，可以看出神话传说中的赫拉克勒斯那种英勇无畏的英雄风格。现藏意大利那不勒斯国家博物馆。

望楼的阿波罗

希腊古典时期后期青铜雕像。高224匣米。古希腊雕塑家列奥哈尔于公元前4世纪末作。原作已佚。此系罗马时期大理石摹制品。因在罗马一望楼上被发现而得名。阿波罗是希腊神话中太阳神，为主神宙斯和女神勒托之子，与月神阿耳忒弥斯为孪生姊弟。传说二人出生前，天后赫拉因嫉妒其母，到处迫赶加害于她。最后勒托被迫来到爱琴海上的得罗斯岛，忍受了九天九夜的阵痛，才把孩子生下来。这时赫拉又派巨蟒皮同来杀害他们，幸好得到海神波塞冬搭救，母子才幸免于难。阿波罗长大后，用箭把巨蟒射死，为母亲报了仇。雕像正是表现阿波罗在箭已离弦时的姿态。他头部向左侧转，注视着中箭的巨蟒，握弓的左手还抬着，拉弓的右手正在放下，眼里流露出胜利的喜悦。体态优美，四肢匀称，比例准确、形态高雅，表现了作者熟练的雕刻技巧。现藏意大利罗马梵蒂冈博物馆。

巨人克里提俄斯头像

希腊化时期大理石浮雕。约公元前180年作。是帕加马宙斯祭坛大中楣部分。头像面部深刻地表现出人物悲怆而凶暴的神情；那扭歪的头部忍受着痛苦的折磨，眼睛射出绝望的目光，嘴里发出哀求的呼喊，恰到好处地表现了一个狂暴的巨人被众神制服时的精神状态。蓬松的乱发和卷曲的胡须体现了他在激烈搏斗时的紧张动作。线条的流利奔放、明暗的强烈对比，增强了人物表情的戏剧性效果，并可看出雕刻家丰富的想象力和高度的创作技巧。现藏德国柏林德国国家博物馆。

拉奥孔及其二子

希腊化时期大理石雕刻。高184厘米。希腊罗得岛雕刻家阿格桑德罗斯、波利多罗斯和阿塔诺多罗斯约于公元前175－前150年作。1506年意大利人在控掘提图斯浴场遗址时，发现7块这座群雕的残片，后来又发现了一块。于20世纪初修复而成。群雕取材于荷马史诗《伊利亚特》。拉奥孔是特洛伊城的祭司，当希腊人围攻特洛伊城、施“木马计”陷城时，他违背神意，戳穿希腊人诡计警告特洛伊人，触怒了偏爱希腊人的雅典娜，结果受天神惩罚而被两条巨蛇活活缠死，使希腊人攻下了特洛伊城。群雕表现的就是拉奥孔父子三人被两蛇缠绕而用力搏斗挣扎的情景。痉挛的肌肉和痛苦恐惧的表情被表现得淋漓尽致，随蛇缠绕纽动的动态构成一个互相呼应、稳定而多变的三角形构图，突出了人物身体有节奏的变化，通过希腊化时期特有的戏剧性表现、激烈的情感及细腻的写实，使这件作品成为希腊化时期具有巴洛克风格的代表作、代表希腊艺术的理想美、纯朴、高雅、静穆及伟大。现藏意大利罗马梵蒂冈博物馆。

《抱鹅的小孩》

这件作品出自希腊哈尔基顿的雕刻家波厄多斯之手，原作青铜，留存至今的这件是罗马复制品。波厄多斯擅长于风俗题材雕塑，成为当时专门雕刻儿童形象而闻名的艺术家。波厄多斯生活在公元前3世纪，正是希腊化风俗性雕塑发展的时代，几乎触及到生活的各方面，从超凡脱俗的神性，开始表达最普遍的人性。特别重视真实地塑造人物形象，注重人的内在精神表现。从这个天真活泼的幼儿抱着有生命的鹅可见雕刻家对生活和人的理解，这是一组活灵活现的儿童生活雕像。雕刻技艺圆满、完美高超。

雅典娜

这是一座等身大的青铜立像原作，具有浓厚的古典色彩，取材于希腊神话。宙斯吞食了自己刚怀孕不久的妻子就患了严重的头疼病，连懂得医道的阿波罗也治不好,于是就叫冶炼神瓦尔刚用斧子劈开他的脑袋看看，突然从中跳出一位全副戎装、手持长矛的女神，这就是雅典娜。她是普罗密修斯用泥塑造了人之后，给人以生命和智慧的女神，她是古希腊人民最敬爱的女神，在她身上集中了智慧、勇敢、贞洁的美德；还是主宰纺织、手工艺的勤劳女神。她是昌盛繁荣古希腊的象征，也是最大城邦雅典的守护神。在这件女神雕像中，她头戴战盔，身着希腊式连衣长裙，护胸和甲胄上装饰有蛇形饰边和人头像；她裸露双臂，透过薄衣裙可隐见丰艳健美而有力量的身体；衣裙褶纹和饰物造成横线条的疏密变化美；她的手势动作可能是执长矛和托物，整个形象富有女性的温柔和充满生命，更多的是人性，绝少神性，这表明希腊化时期艺术已走向世俗化。